Один из моих православных френдов в очередной раз завел дискуссию по поводу основ православной культуры в школе. Мое собственное мнение по этому поводу было довольно противоречивым – высказывался я и за, и против… На этот раз я говорил против, но вот только теперь четко сформулировал, что же я пытался сказать в той дискуссии.

Так вот. Говоря о необходимости преподавания того или иного предмета в школе, нужно прежде всего четко и однозначно ответить себе на вопрос: для чего мы беремся его преподавать, и какого результата хотим добиться? Вопрос этот, разумеется, сложен и неоднозначен, но я имею в виду всего два варианта ответа. Если речь идет о предмете, который необходимо – именно необходимо, а не «желательно» или «полезно», - знать всем и каждому, независимо от желания и способностей каждого конкретного ученика, тогда его имеет смысл преподавать в школе. При этом следует учитывать, что у большинства учащихся на выходе останется в голове процентов десять того, что в эту голову пытались вложить. Плюс стойкое отвращение к самому предмету.

Взять, скажем, физику. Начальные знания по физике необходимо иметь каждому обывателю. Следует знать о принципе сообщающихся сосудов, о том, что вода кипит при ста градусах (и нефиг делать газ посильнее, суп от этого быстрей не сварится!), о том, при каких условиях тебя может шарахнуть током, и так далее. Вот примерно это мы все и знаем. Есть, конечно, дебилы, которые лезут в воду, сунув туда пару мощных электродов, но они дебилы и есть, их можно вынести за скобки – впрочем, естественный отбор сделает это за нас. Все это мы проходим еще в начальной школе на природоведении, в средней школе, на уроках физики, под это подводят теоретическую основу, и в таком-то виде оно, сэм-восэм, в головах и задерживается. Кому надо больше – те дотянут до вуза, с грехом пополам сдадут вступительные экзамены, а уж там им разложат по полочкам то, что в школе объясняли через жопу. Остальные с физикой во взрослом состоянии связываться не станут, хоть ты ее им сахаром облепи. То же самое с математикой. Что мы все знаем и используем в быту? Четыре действия арифметики, дроби (в основном десятичные, так они и проще, чем простые), округление, немножко пропорций, чуть-чуть геометрии. Остальное ушло в помойку – у всех, кроме тех, кто на этом специализировался в вузе. Математика? Ужос-ужос-ужос!!! То же – с грамматикой. Простейшие правила плюс интуиция, и по доброй воле – ни на шаг. То же – со всем остальным, вплоть до какого-нибудь ОБЖ. Будь оно, на самом деле, хоть супер-дупер-интересно – мы и близко не подойдем к тому, что проходили в школе (если нам не повезло столкнуться с этим за ее пределами). У нас прививка, мы это В ШКОЛЕ ПРОХОДИЛИ.

Поэтому, если мы хотим сделать какой-то предмет интересным. Если мы хотим внушить интерес и тягу к нему. Если мы хотим просто «дать понятие о предмете», чтобы человек заинтересовался, начал думать сам и захотел узнать больше… ИЗБАВИ ВАС БОГ включать этот предмет в школьную программу! В виде обязательного ли, или в виде факультативного – неважно. Школьная администрация, как правило, не имеет обыкновения ждать милостей от природы в лице учеников. Если на хор ходит пятеро учеников из пятисот – недостающих загонят палками. Если факультативом по ОПК интересуются шестеро из пятисот, трое из которых и так знают о православной культуре больше, чем написано в учебнике – на факультативе будет сидеть полшколы несчастных, которых насильно оставили после уроков и которые мечтают сбежать играть в футбол. Это будет называться «элективный курс». Вы правда хотите, чтобы так оно и было? Вы представляете, что будут думать эти дети о православной культуре?

Конечно, я перегнул палку. ПТО (пять тысяч оговорок – (с)). Есть вообще чудные школы, где учиться интересно. Этакие «школы в Кармартене». И там, действительно, сумеют хоть таблицу логарифмов преподать так, что у учеников слюнки потекут. Если вы учились именно в такой – так вот, знайте: не везде так. На всю Москву таких школ… сколько, штук десять? Двадцать? А сколько в Москве всего школ, несколько тысяч? А сколько таких школ не в Москве? Есть чудные ученики, которым все-все-все интересно. Которые самый тупой и нудный учебник читают, как «Занимательную физику» Перельмана, и выуживают оттуда кучу интересного. Если вы были такой – так не все такие, увы. Это вам свезло. И почти в любой школе, где учителей больше пяти, найдется хотя бы одна гениальная учительница начальных классов. Которая сумеет довести детей от первого класса до четвертого, не отбив тягу к знаниям. Или один гениальный предметник. Который на уроках по Маяковскому заставляет детей полюбить Маяковского. Который на математике заставляет понять, что математика куда шире и интереснее, чем нудная таблица умножения. К которому на уроки музыки бегут, как на концерт модной группы. Один или два. На всю школу. В моей последней школе их было двое, физик и литератор (говорили, еще чертежник был классный, но в старших классах черчения не было). В моей предпоследней не было ни одного, вот не склалось. Таких учителей следует рассматривать как чудо и нечаянный дар Божий. И ни в коем случае не ориентироваться на то, что такие будут все. Или хотя бы половина. Ориентироваться стоит на то, что девять из десяти учителей, которые будут преподавать интересующий вас предмет – несчастные унылые или озлобленные существа, которые попали в школу только потому, что никуда больше их не взяли. Может быть, я вру. Может быть, не девять из десяти, а восемь или семь. Может, даже пять из десяти, остальные нормальные люди. Но ориентироваться лучше на девять из десяти, так вернее.

А что делать, извините? Должны же люди иметь представление о православной культуре (мировой художественной культуре, истории Москвы и ста двадцати пяти других вещах, о которых должны иметь представление интеллигентные люди)? Это, блин, стереотип мышления такой: в школе дают знания, если хочешь дать знание всем – впихай его в школьную программу, она резиновая, чё. Ну, во-первых, не то, чтобы должны. Скажем так: лучше бы как-то сделать так, чтобы они ЗАХОТЕЛИ получить представление обо всем этом. А не вливать полезные и интересные сведения с помощью клизмы под названием «обязательная школьная программа». А во-вторых, чтобы захотели, надо это как-то сделать так, чтобы подальше от школы. Чтобы со школой не ассоциировалось вообще. Если в школе это запретят – было бы неплохо, но хорошо бы еще, чтобы это было еще и интересно. Хотите, например, чтобы дети интересовались украинским языком – не надо, блин, количество часов в программе увеличивать. Крутите фильмы на украинском. Не уныло-патриотические, а классные, голливудские. С классным переводом, а не с титрами, от которых зрители в истерике катаются по полу. Книжек наиздавайте на украинском. И не классиков, которые в школе задолбали, а «Гарри Поттера» переведите на украинский. Классно переведите, лучше «Росмэна» (это нетрудно), и дотацию дайте. Чтоб на русском «Гарри Поттер» стоил сорок гривен за том, а на украинском – десять или пять. И все, и отойдите в сторону. Как бы ни хотелось проконтролировать результат. А то спугнете.

С ОПК то же самое. Там в дискуссии прозвучало, что вот, мол, без ОПК «Лето Господне» Ивана Шмелева читателю непонятно будет, там все на православной культуре основано. Тридцать три ха-ха. Во-первых, конечно, ради того мы и основы православной культуры вводим, чтобы деткам потом Шмелева с Лесковым читать было способнее. А вовсе не для того, чтобы скормить им хоть ложечку православия, чтобы хоть на язык попробовали, с чем его едят... А во-вторых, ребята, я, человек изначально от православной культуры весьма далекий, именно из Шмелева узнал о православной культуре и традициях в десять раз больше, чем узнал бы из любой специальной познавательно-образовательной литературы. Узнал И запомнил. Не для экзамена, а для себя. Потому что учебники и пособия, вы уж меня извините, колеблются между дебильным сюсюканьем и суконной канцелярщиной, сдобренной фальшивым пафосом (ПТО), а у Шмелева – от первого лица, талантливо, искренне и за душу берет. Вот да, вот если будут такие книжки, только детские – не нарочно написанные, как всякого рода «православная литература для детей», над которой время от времени ЖЖ потешается, сусально-карамельная, со вкусом микстуры от кашля, а настоящие книжки, искренние, вроде советских книжек про революцию и героев войны - тогда основам православной культуры учить не придется. Они приживутся сами. Не будет таких книжек – вводи ОПК, не вводи… Если ввести – вырастет, скорее всего, поколение стихийных атеистов, ненавидящих все это лютой ненавистью.

И оставьте уже в покое школьную программу, она и так по швам трещит и из ушей лезет.