April 20th, 2010

(no subject)

Дошли наконец руки до Карин Прайор, “Не рычите на собаку”. В целом нравится очень, некоторые вещи непременно буду использовать, в том числе и по отношению к себе. Но пара вещей оставила в недоумении. Я понимаю, что, скорее всего, на эти вопросы давно уже существует ответ, это я просто для себя формулирую в процессе чтения. Во-первых, мелкая и частная: что якобы отрицательное подкрепление не действует на кошек. То ли она своих кошек воспитывать не пыталась, то ли… я не знаю. Отлично действует, надо только выбрать подходящее. В морду водой брызнуть, как она пишет – вполне, чем не подкрепление? А сакраментальное “пыщь-пыщь”, произнесенное верным тоном, способно остановить кошку очень во многих случаях: например, когда кошка, разыгравшись, уже готова впиться в тебя всеми зубами и когтями сразу, “пыщь-пыщь” как бы намекает, что ты так играть не согласен, и кошка (если она не дура) сразу прекратит. Да собственно, большая часть социализации кошек осуществляется за счет отрицательного подкрепления.

Во-вторых – глобальное, насчет наказания. Collapse )

Ну, и в-третьих – это уже не недоумение, а скорее наблюдение за различием в нашенском и американском образе мыслей. Один из примеров нежелательного поведения, требующего коррекции, это “Взрослый отпрыск, который по вашему мнению должен жить самостоятельно, хочет снова поселиться вместе с вами”. У нас, по-моему, половина родителей, наоборот, отпрыску мозг проест: ну и куда ты поедешь, ну и зачем тебе (“вам”, если отпрыск женат) квартиру снимать, живи с нами. А уж демонстрировать желание выпихнуть взрослого отпрыска из родительского дома – это и вовсе ужас как неэтично. А тут вишь, как все просто: вырос, птенчик? Вали из гнезда нафиг!

(no subject)

К этому: http://kot-kam.livejournal.com/649068.html

Разница между карнавалом и «торжественным мероприятием по случаю…» состоит в том, что карнавал – он как ролевая игра: там каждый вносит от себя кусочек праздника, по мере сил создавая его и себе, и окружающим. Будь то маска, размалеванная рожа, костюм или просто бутылочка мыльных пузырей. Карнавал создается своими руками и по своему усмотрению. Торжественное мероприятие – это когда от завода массовка и десять транспарантов, от клуба – выступление старшей группы танцевального коллектива в одинаковых платьях, от военной части – духовой оркестр, остальным выдать красные носы и тещины языки (девочкам – костюмы снежинок, мальчикам – маски зайчиков и медведей), и всем радоваться согласно разнарядке. Может, где-то в заграницах люди и умеют радоваться в рамках таких торжественных мероприятий, но наши граждане, со школьных (а то и с детсадовских) лет приученные с подозрением относиться к любым официальным праздникам, так не умеют. Нет, прийти они, может, и придут, потому что вроде как положено, народное гулянье – это круто, но участвовать – не будут. Будут тупо глазеть, помахивать выданными на входе флажками актуальной расцветки и сосать пиво.

Собственно, тема превосходно раскрыта в фильмах «Карнавальная ночь» и «Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен».

Надо на Зомби-моб сходить, что ли… Пока флешмобы тоже не взяли под опеку и не стали заранее прописывать сценарий, выделять казенные грузовики под платформы и оцеплять место событий толпой ментов с собаками…

(no subject)

А вот интересно, могут ли разные вещества иметь один и тот же специфический запах? Или если чем-то пахнет, значит, там именно оно, и ничто другое? Это я давеча, обрезая плющ (тот, который «хойя прекраснейшая»), обнаружил, что он пахнет божьей коровкой. Плющ вроде бы ядовит; божья коровка вроде бы тоже. Интересно, в них одно и то же вещество, или разные, а запах похож случайно?

(no subject)

Осознал, наконец, чем неприятно слово «культовый» (в смысле, «культовый фильм», «культовая книга», и т.п.) Культовый – это не просто такой, который все смотрели, все читали, все любят. Культовый – это такой, который всем положено смотреть (читать) и любить. Или наоборот – не любить. Не обязательно всем на свете, но обязательно – внутри некоего сообщества. То есть это некий маркер, по твоему отношению к которому определяется отношение к тебе. Collapse )

(no subject)

Та-ак, на чем мы остановились?

Степан Писахов.

Пирог с зубаткой


Ты послушай, кака оказия с Перепилихой приключилась.

Завела Перепилиха стряпню, растворила квашню, да разбухала больше меры. Квашню на печку поставила, а сама возле печки спать повалилась. Спят: муж Перепилихи на полатях, а Перепилиха на полу выхрапыват, вроде как сказку сказыват с припевом.

Слышит Перепилихин муж: ровно кто босыми ногами по избе шлепат. Глянул с полатей: квашня-то пошла, тесто через край да на Перепилиху валит, Перепилиха только во снах причмокиват да поворачиватся.

Перепилихин муж сдогадался: печку затопил скорешенько, жону посолил, тестом обтяпал, маслом смазал — да в печку.

Испек-таки пирог! Collapse )