Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Верхний пост

1) Сюда можно написать, если вам от меня что-то надо. Комменты скринятся, но на почту приходят.

2) Комменты к постам на почту не ходят. Если вам непременно нужно, чтобы я ответил на ваш коммент, пишите сюда.

3) Комменты от анонимов в журнале скринятся. Я их расскриниваю, если нахожу, но могу и не найти. Если вам непременно нужно привлечь мое внимание к своему анонимному комменту, пишите сюда. Хамские комменты не расскриниваю. Что является хамством, определяю я.

4) Я баню редко и мало, но иногда - без предупреждения. Причиной бана, как правило, являются личные оскорбления (не только мне) и всяческие разжигания, но не только.

5) Взаимно не френжу, мне все равно, во френдах вы у меня или нет, я со всеми одинаково разговариваю (кроме давно знакомых). Это публичная территория, пишите, не стесняйтесь. Подзамков в журнале нет (кроме чисто технических), если вы у меня не во френдах, вы ничего не теряете.

6) Цитировать и перепощивать можно по умолчанию, не спрашивайте. Очень желательно - со ссылкой на меня, особенно тексты. А то вдруг опубликовать понадобится, я потом устану доказывать, что это не "народное творчество".

Про разницу между научным подходом и "верой в науку" (ака "атеизм как религия")

Че-то сейчас вспомнилось в связи с разговором про грозы. В детстве я проводил лето в деревне с бабушкой. Бабушка ужасно боялась грозы. Во время грозы каждый раз, как шарахнет молния и грянет гром, она крестилась и шептала себе под нос: "Свят-свят-свят! Свят-свят-свят!"

Я грозы не боялся. Мама мне все объяснила про громоотвод. Я знал, как это работает. Что молния бьет в железный штырь и по проволоке уходит в землю, никому не причиняя ни малейшего вреда. Поэтому грозе я только радовался, а над бабушкой потешался.

И только недавно я сообразил,Collapse )

(no subject)

Народ, вот этот пост https://diak-kuraev.livejournal.com/2886427.html - это шутка. Перепост сообщения фейкового агентства новостей "Панорама". Я понимаю, что надо было где-то поставить табличку "Сарказм", но мне просто не пришло в голову, что не все читают ЖЖ Андрея Кураева и в курсе разных ньюансов. Я в самом деле восхищен тем, как человек держит удар, да. У него отобрали самое важное, самую главную идентичность, а он шутит. Если со мной, не приведи Бог, такое случится, я тоже хочу так суметь.

Патриарх Варфоломей восстановил в служении Кураева

Церковь Спаса Нерукотворного в Абрамцеве

Пока есть время, хочу повыкладывать старые фото, что наснимал в разных поездках, и даже отложил и обработал, а вот выложить руки так и не дошли.

В августе 17 года мы с матушкой ездили в Абрамцево. Это была поездка из серии "приятно навестить знакомые места": у матушкиного приятеля там неподалеку дача, и она там бывала регулярно, да и меня возила пару раз еще в детстве. Мы тогда побывали еще в Хотькове (потом надо будет отдельно рассказать), и вот в доме-музее в Абрамцеве. Фотографий из той поездки я привез на удивление мало, но вот эту церковь хочу показать отдельно. Это маленькая домовая церковь, почти часовня. Вот подробный рассказ о ней: http://www.abramtsevo.net/guidway/charch.html, там же можно совершить виртуальную экскурсию, что бы это ни значило (я смотреть не стал, слишком долго грузится).





Collapse )

Для меня эта церковь отдельно важна потому, что именно там я понял одну важную вещь про храмы вообще. Мысль эта, в общем-то, довольно очевидная, но для меня лично это было озарение, в смысле, инсайт. Тогда как раз сразу двое моих френдов независимо друг от друга спрашивали, почему это, когда речь заходит о том, что можно посмотреть в городе, все сразу вспоминают именно церкви. Как будто, кроме церквей, ничего и интересного нет. А мне, может, церкви неинтересно, я человек нерелигиозный и этим вашим христианством вообще не интересуюсь, зачем мне ваши церкви? Вот я побывал в этой церкви и понял, зачем. Это, на самом деле, не про христианство и не про религию вообще, это про людей. Точно так же, как я, например, не особо интересуюсь буддизмом (не то, чтобы вообще не интересуюсь, но при интересе матушки к Востоку, регулярном общении с буддистом и общей случайной начитанности я знаю о буддизме ровно столько, сколько мне надо, и больше узнать не стремлюсь), но в буддийской стране пойду смотреть буддийский храм, а синтоизмом я не интересуюсь вообще, но в Японии пойду смотреть синтоистские святилища.

Потому что храм - это место, куда человек (понятно, религиозный человек, но религиозных людей в истории подавляющее большинство) вкладывает все лучшее, что у него есть. Все то, что он сам у себя считает лучшим, все то, чего ему, может, самому в жизни не хватает, но хотелось бы иметь. Все высшие достижения разума, ремесла, духа и искусства. Так ребенок тащит показывать папе все, чего достиг, все, чему научился, все, чего добился. Смотри, Господи, вот мы у тебя какие! Вот что мы можем! Вот как мы умеем! Видишь? Видишь?!

То есть если вам нужно знать, какими были эти люди "на самом деле": как они жили, что ели и во что одевались, конечно, надо копать культурный слой и разбирать черепки и осколки костей. Это тоже все очень важно и интересно. Но если вам хочется знать, чего эти люди хотели, о чем мечтали, к чему стремились, какими хотели бы видеть самих себя - идите в храмы. Все это несут туда. Самое важное, самое нужное, самое настоящее. Потому что, наверное, с точки зрения вечности настоящий человек - это не тот, который сидит на унитазе или валяется с простудой и пьет чай с лимоном, а тот же самый человек, который пишет икону, сочиняет музыку или строит ракету. То есть без унитаза тоже никак, это понятно, но ракета или икона всяко существенней.

Я это особенно отчетливо понял именно в той церкви, потому что эти люди, которые ее строили - они были обеспеченные люди, купцы и художники, и у них, в общем-то, было все. Они как раз могли себе позволить и золото, и каменья, и драгоценные ткани с шитьем. Но когда они принялись строить для Бога, Богу они принесли белокаменную резьбу, и глиняные изразцы, и резное дерево, и росписи, и неяркую каменную мозаику, и древнерусскую архитектуру. Видимо, вот это и есть то лучшее, что у них было. Это говорит о них, может, и не больше, чем дом, в котором они жили, но это говорит другое и о другом.

Литературно-политическое

Святой Пётр с изумлением посмотрел на мятую бумажку, которую протянул благообразный старичок.

– Это что? Опять, небось, справка о праведности из РПЦ? Ну, не действуют у нас кирюхины грамоты, устал я говорить.

– Да ну, какие справки. Я тут просто набросал, пока летел. Чтоб время не терять.

– Что набросали?

– Гимн. Гимн Царствия небесного.

Святой Пётр надел на нос потёртые очки и начал читать с середины:

«… Гордись, обитатель небесного рая,
Теперь ты спасён, и прославлен в веках.
Одна ты на небе, одна ты такая,
Хранимая Богом страна в облаках!
Славься Спаситель наш и Богородица,
Славься седой охранитель ключей!
Партия праведных к небу возносится
В ясном сиянии светлых лучей…».

– А вы, собственно, кто? – спросил изумлённый Петр.

– Вы что, не узнали?

– А... так вам и не сюда, собственно, – пробормотал Петр, нащупывая под столом кнопку сброса.

Почувствовав, как облако уходит из-под ног, и, увидев внизу разверстую багровую пропасть, старичок вздохнул, достал из кармана блокнот, и начал торопливо записывать:

«Сквозь дыры в земле ад сияет нам ярко,
И дьявол великий нам путь озарил!
Министр и премьер, хлебороб и доярка, –
Здесь хватит на всех сковородок и вил.
Славься подземное наше узилище…».

© Некто Иван Давыдов

Начальная страница "Хоббита"...

...В стиле ирландских манускриптов (кто знает, тот знает).



Фейсбучная страница Pangur Bán художника Michael Taaffe, который рисует акрилом вот в таком стиле (акрил для этого как раз очень подходит - думаю, если бы ирландским миниатюристам показали акрил, они бы левую руку отдали за такие краски, чтобы правой рисовать. А может, и не отдали бы: кто знает, проживут ли эти краски столько лет, сколько прожило Линдисфарнское Евангелие?) Не удержусь, покажу еще одну:

Collapse )